《难经,第五十八难作为介乎《素问·热论》与《伤寒论》之间的桥梁之一而被历代医家所重视。***年来,各家对该难有关外感病的种类（伤寒有五）、主要脉象以及广义伤寒、狭义伤寒的论述,几乎没有异议;而对于该难关于外感病（广义伤寒）治法的见解,尤其是如何理解其中“阳虛阴盛”、“阳盛阴虚”的问题,却一直争执不休。元·滑寿《难经本义》认为:“受病为虚,不受病为盏,唯其虚也、是以邪凑之;唯其盛也,是以邪不入”,并引《外台秘要》之论,释“阳虚阴盛”为“表病里和”;“阳盛阴虚”为“里病表和”。近人张山雷《难经汇注笺正》则持相反
